Prof. Dyron Daughrity plenáris előadása és intenzív szekcióülések a CESAR konferencia második napján
Hat szakmai szekcióval és egy kiemelt plenáris előadással folytatódott az „Art of the Sacred” címet viselő nemzetközi CESAR szimpózium az MMA Művészetelméleti és Módszertani Kutatóintézetben, amely idén első alkalommal négy kontinens kutatóit szólította meg.
Csorba Judit (Museum of Ethnography Budapest) elnöklésével zajlott a Beyond the Image – Visual Markers of Meaning-making című szekció. Karolina I. Kaleta (UJ), Varga Laura (DE), Márton Andrea Bianka (ELTE) és Okanovic Alexandra (SZTE) prezentációi során a hallgatóság megismerhette a Santa Muerte kortárs vernakuláris vallásosság vizuális dimenziójának sokféleségét, a kora-középkori hazai templombelsők millenarizmust megjelenítő képiségét, a VIII. Henrik által kialakított Anglikán Egyház templombelsőiben felismerhető ideológiai-teológiai üzenetek formatív időszakát, továbbá a portré, mint stílus, elemzési lehetőségeit Jean-Luc Marion francia filozófus fenomenológiája alapján.
A Spatial and Ritual Considerations of Buddhist Art szekció Kuzder Rita (TKBF) elnökségével zajlott. Keller Mirella (TKBF), Joanna Połeć (UW), Béres Judit (TKBF) és Liao Minqian (ELTE) előadásai a Távol-Kelet vallási helyszíneit helyezték fókuszba és olyan kultikus lokációk tárgyi valóságát vizsgálták a rítus függvényében, mint Pilu Dong, Amdo vagy éppen Dunhuang. Joanna Połeć előadása mindezeken felül reflektált ezen kultikus helyszínek és sajátos praxisok európai lefordítására és helyi gyakorlatára is, mellyel a lokális és a globális buddhizmus diskurzusa és vitája is kontextusba kerülhetett.
A nap közepén került sor a konferencia második kiemelt plenáris előadására. Prof. Dyron Daughrity, a Pepperdine University Faculty of Religious Studies dékánja, a Bloomsbury Religion in North America szerkesztője és az American Society of Church History elnöke egy az egész földet körbefogó szellemi utazásra invitálta a hallgatóságot „My Art is My Craft: Chasing Religions in the 21st Century” című nagyelőadásában. Plenárisában végigvezette a hallgatóságot a történelmi vallások máig élő legjelentősebb kultikus helyszínein, kitérve többek között Etiópia, India, Görögország és Szentföld kiemelt helyszíneire, az ősi apostoli ortodoxia szónikus sajátosságaira, köztük a zene, ének és tánc gyakran heteronormatív jegyeire, valamint mindezen helyszínek és tradíciók kortárs vizsgálatának értékeire és nehézségeire. A résztvevők érdeklődve hallgatták Daughrity Professzor előadását, aki a plenárist követően több hallgatói kérdésre is választ adott, kitérve a koloniális lencse levételének szükségére, a vallásosság holisztikus, ugyanakkor kulturálisan érzékeny vizsgálatának egyensúlyban tartására és a kutató felelősségére is mindezek során.
A konferencia délutáni idősávja az Art from the Ancient World – Theoretical and Interpretational Dilemmas és a Perspectives for Understanding Occult, Esoteric, and Alternative Praxis szekciókkal folytatódott.
Előbbi, Vér Ádám (ELTE) elnöklésével, Szabó T. Csaba (SZTE), Gunhyuk Lee (CEU), Chiara Oliveri (UNIPD) és Dull Krisztina (KRE) előadásait tartalmazta. A prezentációk rávilágítottak az ókori misztériumvallásokkal, többek közt a Mithras-kultusszal kapcsolatos középkori transzlációs folyamatok sokféleségére, a kései antikvitás Újbirodalmának donációs gyakorlatát felfedő tárgyi leletekkel kapcsolatos kutatásokra, az Óperzsa Birodalomban I. Dareiosz uralkodó által készíttetett reliefek ideológiai kommunikációjára, valamint a reneszánsz Firenze katolikus oltárainak interdiszciplináris ikonológiai vagy hermeneutikai elemzési eredményeire.
Utóbbi szekcióban Csáji László Koppány (MMA-MMKI) elnöklésével Carole M. Cusack (USYD), Tancredi Marrone (MUNI), Matouš Mokrý (MUNI) és Egle Aleknaite-Skarubske (VMU) szólaltak fel. A szekció előadási bevezették a hallgatóságot többek közt Georges Ivanovich Gurdjieff görög–örmény okkultista misztikus tánc-performanszainak mélyebb interpretációs rétegeibe, rámutattak a testiség pszichedelikus tapasztalat során megjelenő vizuális formáira, az okkult tarot politikai-ideológiai használatára a szélsőséges Order of Nine Angles mozgalom esetében, továbbá áttekintették a litván klasszikus és kortárs film- valamint színházművészetben felfedezhető pogányság-reprezentációk történeti alakulását.
A rendezvény záró szekciói, Narrative Approaches to Liturgical Motion és Reading and Expressing Religious Ideology Through Art címmel kerültek megrendezésre. Az előbbi Földváry Miklós István (ELTE) elnöklésével három előadást tartalmazott Masir Bence Alexander (MTA-ELTE Momentum Liturgiatörténeti Kutatócsoport), Stamler Ábel (MTA-ELTE Momentum Liturgiatörténeti Kutatócsoport) és Rebeka Erdélyiová (NCL) tollából. Előbbi a középkori liturgia rögzített elemeit ismertette az Usuarium adatbázisára támaszkodva, kiemelve a liturgikus dramaturgia vokális és korporális metakommunikatív elemeit. Stamler Ábel az oszlopos szentek beavatását elemezte a normatív szabályoktól való eltérések, az érzékelési restrikciók és a rituális önfelajánlás (és a halál) perspektíváiból. A szekció záróelőadója, Rebeka Erdélyiová, az Ordo Templi Orientis kortárs okkult szervezetének gnosztikus miséjét ismertette, kitérve annak liturgikus és paraliturgikus elemeire, az ellennormativitás fontosságára, valamint a koreográfia strukturális megértésének fontosságára.
A párhuzamos zárószekcióban Szabó T. Csaba (SZTE) elnöklésével Olívia Gara (BME), Farkas Vendel (UU) és Magdalena Germek (UL) előadása volt hallható. Az prezentációk áttekintették a vallásos világnézetek kommunikációjának sokféleségét, mely során kiemelt figyelmet kapott a zsinagóga-belsőépítészet hazánk dualista korszakában, a tárgyi leletek tudományos interpretációja a kora középkori kereszténység előtti törzsi sírokban, valamint az emberi test anatómiai és szimbolikus képiségének ütköztetése a vallási narratívák kommunikációja során.
A konferencia szakmai programja kávészünettel, valamint spontán esti városjárással zárult, mely során a helyi fiatal kutatók megismertették a konferenciára érkező fiatalokkal a város éjszakai arcát és kulturális pezsgését.